ما معنى تلكم الحقائق ؟ وعلى ماذا تدل؟

===

بە نمونە نەک ژماردن دەڵێن :

١- حەزرەتی عەلی دوو کوڕی خۆی ناوناوە: (عمر الأکبر )و(عمر الأصغر). هەروەها محمد ى كوڕی حەزرەتی عەلی یش کوڕێکی خۆی ناوناوە (عمر) .

٢- حەزرەتی حوسەین ناوی دوو کوڕی خۆی ناوە (عمر)و(عمر الأشرف) کوڕێکی تریشی ناوناوە (ابو بکر).

٣- حەزرەتی حەسەن ی کوڕی حەزرەتی عەلی دوو کوڕی خۆی ناوناوە: (ابو بکر) و (عمر).

٤- ئیمام موسی بن جعفر الكاظم

دوو کوڕی خۆی ناوناوە(ابو بکر) و (عمر). کچێکی خۆیشی ناوناوە (عائشة).

٥- کونیەی هەر یەکە لە ئالو بەیتی پێغەمبەر (د.خ) : (عبدالله بن جعفر و علي بن الحسين و علي الرضا )  (ابو بکر) بووە.

٦- کوڕێکی تری حەزرەتی عەلی ناوی (عثمان) بووە، هەروەها کوڕێکی حەزرەتی (عقيل بن أبي طالب) کە برازای حەزرەتی عەلییە ناوی (عثمان) بووه.

٧- کوڕێکی (عبد الله بن جعفر بن أبي طالب) ناوی (معاوية) بووە.

جگە لەوانەش: ئەو ژن و ژنخوازی و خزمایەتیەی کە هەبووە لە نێوان: حەزرەتی  (ابو بكر وعمر وعثمان وعلي)  له خزمەت حەزرەتی رسول الله دا (صلى الله عليه وسلم) و لە نێوان خۆیشیاندا.

ئایا ئەم هەموو راستییانە لە ترسا بووە! یان سودفە بووە! یان سەرچاوەی لە ئەوپەڕی ئەوین و مەحەببەتەوە بووە لە نێوان ئال و ئەصحابدا (رەزای خوا لە هەر هەموویان بێت) ؟

ئەی بەندانی خودا تێبفکرێن و ئیتر  خۆتان بڕیار بدەن ..

===

ما معنى تلكم الحقائق ؟ وعلى ماذا تدل؟

نقول على سبيل المثال لا الحصر:

١- لقد سمى الإمام علي من أولاده باسمي : (عمر الأکبر )و(عمر الأصغر). كذلك سمى محمد بن علي ولده باسم (عمر) .

٢- سمى سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما من أولاده باسمي: (ابو بکر) و (عمر).

٣- سمى سيدنا الحسين من أولاده باسمي: (عمر) و (عمر الأشرف) وآخر باسم (ابو بکر).

٤- سمى الإمام موسی بن جعفر الكاظم (رحمه الله) من اولاده باسمي (ابو بکر) و (عمر). وبنتا له باسم (عائشة).

٥- كنية آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل من: (عبدالله بن جعفر و علي بن الحسين و علي الرضا ) كان (ابو بکر).

٦- كان ابن آخر لسيدنا علي اسمه عثمان، وكان اسم ابن اخيه عقيل بن ابي طالب ايضا كان عثمان.

٧- سمی عبد الله بن جعفر بن أبي طالبي ولدە باسم معاوية.

٨- یضاف إلى ذلك المصاهرة التي كانت بين : سيدنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي  مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفيما بينهم.

هل تلك الحقائق كانت خوفا.. أم صدفة.. أم محبة و مصاهرة خالصة بین الآل والصحب (رضي الله عنهم أجمعين)؟

فتأمّلوا و احكموا بأنفسكم يا عباد الله..

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أ.د. حسن الشيخ خالد المفتي

١٣محرم ١٤٤٦هـ = ١٨تموز ٢٠٢٤م

____

المصادر والمراجع:

- البداية والنهاية لابن كثير ذكر زوجاته وبنيه وبناته ج٧ص٣٦٨.

- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى لمحب الدين الطبري (ت ٦٩٤ هـ) عنيت بنشره: مكتبة القدسي: ص١١٧.

- سير اعلام النبلاء للذهبي ج٢٨ص

- تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: ص57.

- مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

شمس الدين ابن الجوزي، ط، دمشق: دار الرسالة، ج٦ ص 479.

- الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي، للمصري ج١٠ص٩٧٩.

- جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لابن الأثير، ط،ج١٢ص٨٧٦.

- نسب قريش، مصعب بن عبد الله الزبيدي،ط، القاهرة: دار المعارف، ص٧٥-٨٠.

- الطبقات الكبرى لابن سعد الزهري، ط، بيروت: دار صادر، ج٨ص ٤٦٥

- تاريخ دمشق، علي بن الحسن بن عساكر ، بيروت: دار الفكر، ج٤٥ص٣٠٢-٣٠٥.

تهذيب الكمال للحافظ المزي:ج٢٠ ص٤٧٩.

- الأعلام، خير الدين الزركلي

ط١٥، ج٤ص١٩٥.

- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، شمس الدين الذهبي،ط١، ج٢ص٦٢٤.

- معرفة الصحابة للأصبهاني، ط، الرياض: دار الوطن،ج٦ص٣٢٥٦.

===

- الإرشاد للشيخ المفيد: ج1، ص٣٥٤-٣٥٥.

- بحار الأنوار للمجلسي: ج ٤٢ص٨٩. وج٤٥ص٣٩.

- تاج المواليد للطبرسي: ص18 .

 ينابيع المودة للقندوزي: ج3، ص147.

- مقتل الحسين للخوارزمي: ج2، ص28- 29.

- وسائل الشيعة للحر العاملي: ج20، ص227.

- الصحيح من سيرة الإمام علي للمرتضى العاملي: ج١ص٢٨١-٢٨٥.